说父道母议称谓，央视名嘴称毛岸青为“家父”是咋回事

中国，是讲究礼仪的国度，这种讲究的表现之一是称谓。

父母，是人之根本，对父母的常用称谓是今天这篇短文分享的内容。

央视一台曾做过一期特别节目"恰同学少年"。著名主持人请出毛泽东的孙子毛新宇，说：毛岸青去世了，"向家父的过世表示哀悼。" 这位主持人称毛新宇的父亲为"家父"，令观众哗然。人们指责央视名嘴"太没文化"，指责央视相关人员审查节目太过儿戏，甚至要求名嘴"下课"。

问题出在哪儿？

出在对称谓里的谦称和尊称没有搞清楚。

谦称，是表示谦虚的称谓；尊称，是对人尊敬的称呼。 "家父"，是谦称。是对别人称自己的父亲。毛新宇称毛岸青为"家父"，天经地义；央视主持人称毛岸青为"家父"确实尴尬。

尊称和谦称，生活里常常遇到，所以初中语文教材里专门集中讲解这类知识，要求学生积累掌握。

家父、家严是谦称，用来对别人称自己的父亲。令父、令尊是尊称，用来称别人的父亲。

家母、家慈是谦称，用来对别人称自己的母亲。令堂是尊称，用来称别人的母亲。

"家严"和"家慈"这里要特别提示一下，"父严母慈"素来是中国人治家教子的一种习惯，古语"孝子不生慈父之家"，强调的是作父亲要有威严；"慈母手中线，游子身上衣"吟叹的是母亲对游子的细心呵护。一严一慈，刚柔相济，孩子既有所畏惧，又享有温暖。

央视一套播放过一部电视剧《宁为女人》。其中一个画面是一位年轻女子素衣白孝对墓碑而跪。碑文是"显考徐公辰风之墓"。落款是"妻惠君 泣立"。

弄个不伦不类的碑文来作贱剧中人物，糊弄电视观众，编导和演员实在愧对本民族文化。

这是真正的没文化没道德。

萱草

问题出在哪里？

问题出在不懂古人对父母活着和逝世有不同的称呼法。

《礼记》："生曰父、曰母……，死曰考、曰妣。"用大白话讲，父亲活着的时候称父，过世以后称考；母亲活着的时候称母，辞世之后称妣（bǐ）。

《说文解字》说："'显'有尊敬之意，所以旧时又用作对先人的敬称，对死去的父亲称'显考'，对死去的母亲称'显妣'。"

成语"如丧考妣"指像死了父母一样，形容非常伤心和着急（含贬义）。

"显考"是对已故父亲的美称。电视剧《宁为女人》中碑文落款是妻子。妻子惠君哭着立碑，那坟墓里的徐辰风先生一定是丈夫了。是父死还是夫亡都没弄明白却在央视一套占黄金时间播出，实在是让人无语。

萱草

对父母称谓的理解还牵涉到词的比喻义。

"椿萱"比喻父母。"椿"，就是常见的香椿树。香椿树高大挺拔，木质坚硬，是古人崇拜的长寿木，比喻父亲。"萱"，就是萱草，比喻母亲。

"椿萱并茂"字面意思指香椿树和萱草长得同样生机盎然，比喻父母健在。

"知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头"，知道您这一离开是多么牵念不安啊，因为家中父母已经满头白发。

椿萱并茂

司马迁在《史记·屈原列传》中写到："夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。"

父母是人之根本，关于父母的称谓，习见常用的要懂，各种媒体中比较常出现的也要理解，至少不能闹笑话。

萱茂鹤龄