换个角度去看拉萨 体验那别样的美(2)

晨曦的一缕阳光如舞台的射灯一样，打在半山腰，形成佛眼的形状。早已上山的人们点燃了香柏并撒上糌粑，煨桑的青烟在半山腰和云雾交缠缭绕，拉开了转山的帷幕。随着青烟，在半山刻画出一条明显的印记，那就是转山的路线。跟着人群往帕邦喀行进，经过帕邦卡前的“却拉”，藏语里指长型的草坪，有人在兜售经幡和香柏。

仰头就可以看见帕邦喀了，据说大臣吞弥•桑布扎从印度婆罗门学成之后归来，就在帕邦喀修研，以梵文的声韵字母为蓝本，结合吐蕃语言，创造了藏文。并用藏文将佛教的六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”刻于岩石，松赞干布则在此学习藏文，并在“却拉”处举行盛大的庆典，宣布藏文的诞生。

比起吞弥•桑布扎的六字真言碑，印象更加深刻的是帕邦喀的建筑，帕邦喀在藏语里意为“巨石宫”，原来又叫贡嘎玛如宫。整个建筑的修筑在一块在山坡上探出来的巨石平台上，宫殿的一面呈半圆，弧线型的宫殿建筑在西藏传统建筑中比较少见，除了布达拉宫两边的宫墙，其他的宫殿和寺庙建筑基本都采用方形。宫殿的入口是一个碑状的立面，整个建筑的造型和巨石融为一体，形似一只驮着方碑的神龟。传说文成公主在用八卦推算拉萨的方位的时候，就指北为玄武。于是松赞干布果然在拉萨北郊的娘热沟处，找到一块状似乌龟的大石，并在此修建帕邦喀。

转山时节，人们在宫殿下设立了小茶馆，供应甜茶和小吃，让爬山的人们有地方歇脚。僧人也在巨石下设立念经的法坛，路过的人可以进去施供。

转山路上，会经过曲桑、位于色拉寺西山的撒卡扎日和东山的曲定寺，然后到达普觉寺，从夺底乡出来。特别要提的是撒卡扎日，在色拉却顶（却顶在藏语里是塔的意思），即现在的色拉寺上方2-3公里处，并不起眼。但这里曾经是宗喀巴大师的修行洞，根据杜培华所著《拉萨踏古》，当时宗喀巴大师盛名远扬，明成祖朱棣三番五次的派人来拉萨请宗喀巴入京。但此时宗喀巴整顿佛教计划不再是树立宏愿，广布规模的时期，而是正在施行，完成的时期。于是为了躲避朝官，他和大弟子释迦益西躲到撒卡扎日，在半山腰上一面修行，一面注视朝官的动向。为了隐蔽行踪，宗喀巴命令弟子白天不要生火做饭，以免烟火泄漏了去处。

寻芳

撒卡扎日有一处泉水，可供僧尼饮用，当地人相信泉水有治病的功效，于是转山的人们会排队取用。居然就这样在半山腰形成了堵塞的长龙，人们次序井然的耐心等待，前后就此攀谈起来。还有人把在山上采来的酸模，和前后分享。这种植物是大黄属，塔黄的亲戚，每年6-8月雨季的时候就会在山上大量生长，由于其叶茎带有酸味，是天然解暑食品，也会有人采集到八廓街兜售，还有减肥的功效。酸模成为转山一宝，叶梗可以食用，叶子还可以用来当帽子，遮阳避日。拉萨的阳光紫外线特别强烈，即使看起来阳光不是很毒辣，有时候甚至飘过一块雨云下起小雨，但是从帕邦喀到普觉寺，全程走下来至少5个小时，爱美的拉萨女子，总是会从头到脚做好全副武装，除了平日戴的口罩，大帽子，还要加上阳伞，加上姑娘们围在腰际的邦典，于是半山出现了一条移动的彩带。