山西芮城：探访永乐宫 盛唐的遗迹(2)

　　永乐宫的大元建筑

　　芮城县中心有两条相交的街道，一条叫做洞宾街，一条叫做永乐路。洞宾，自然是指八仙中的纯阳真人吕洞宾。据考，吕洞宾确有其人，在他成仙之前，祖藉即在芮城永乐镇。纯阳真人后来被尊为道教全真派的祖师之一。宋末元初，出于全真教丘处机道长的光大，大元帝国崇尚道教，全真教弟子在朝庭的支持下，于洞宾祖师的藉贯，黄河北岸的永乐镇兴建永乐宫，其建设陆陆续续花了110年时间，几乎比元朝入主中原的时间还长。永乐宫是道教三大祖庭之一，是现存元代建筑的典范，但仅仅做为古建文物来理解永乐宫可就买椟还珠了，实际上永乐宫闻名于世的是宫殿中的壁画，这些壁画，其艺术价值之高，不仅在中国，甚至在世界艺术史上，也占有一席之地。人们将永乐宫壁画与敦煌壁画相提并论。

永乐宫内的古建小品

　　永乐宫原本位于黄河北岸，1957年，三门峡水库在争议中建成，当时计算的水库淹没区也包括永乐宫在内。出于保护国宝的决心，政府决定搬迁永乐宫，无数文物专家和建筑专家呕心沥血，动用无数人力物力，从前期计划到最终搬迁完成费时八年，永乐宫遂整体移建至20公里外的芮城县城北，这一次搬迁，后来成为文物搬迁的一个成功案例。虽然现在已证明，三门峡水库淹没区的设计和计算是个历史错误，今天的黄河水位，根本没有淹到永乐镇。但无论如何，我们不得不面对现实，毕竟永乐宫的部分建筑和全部壁画，都保存下来了。

三米高的飘带一笔挥就

　　壁画、古建、搬迁成为永乐宫传奇的三个关键词。

　　洞宾街和永乐路相交于芮城县中心广场，沿着永乐路北行，大约二、三公里，即到永乐宫。和中国绝大多数宫殿庙宇建筑群一样，永乐宫的建筑群也是传统的中轴线布局，由山门进入，中轴线上龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿依次进深排列，隔成四进大院，左右两边不设配殿。第一进大院两侧走廊，是陈列古碑的碑廊。试着去辨读，不禁莞然。

千古风流，皆若空游无所依

　　大凡古碑上的字都是文言古气的，看了几通可能是元代的石碑，被人拓得漆黑，文中措辞用古代白话，诸如“令旨无体例的勾当休做者”(浓郁的元杂曲味道呢)；“令旨俺的兔儿年三月初三日”(这是落款日期，兔年，古人一般会写作卯年吧，这么严肃的古碑竟用了口语化的“俺”以及儿化音)。还有另一块碑落款日期是“猴儿年”的。“兔儿年”、“猴儿年”，现在读起来，是不是在卖萌啊。一笑。还有一块碑能清楚辨出落款署名：女娘子孛鲁罕阿黑答赤蒙古征行千户。一边读一边想：八百年前的这位蒙古女娘子会是什么样子的呢？

　　明清时代的宫殿式古建最是常见，特别是在北京，多得人们都已审美疲劳。之所以此时龙虎殿让我眼睛一亮，是那些壮大古朴的斗拱昂翘在幽深的檐角沉稳地构架着屋顶，横、垂、斜、欹，复杂的构件，似无序，却又极其规律，即雄壮美观，同时给人强烈的安全感。全不似明清时建筑，斗拱花哨而基本失去了实用性。在我粗浅的中国古建知识里，斗拱是中国古代工匠独有的发明，到唐时，斗拱技术的应用发展到最高水平，布局疏朗壮阔而大气，实用的同时也造成建筑雄壮的美感；至宋元，斗拱在实用性之外，也渐渐用来做装饰，永乐宫的建筑群，典型的元代建筑，即有实用的斗拱，也有很多用来装饰的斗拱，往往在檐下密集排列，仿佛仪仗，三清殿内，有一个斗拱藻井，层层叠叠，全是斗拱，最小的筷子般粗细；而到了明清，斗拱的装饰作用已多于实用，晚清时的建筑，斗拱更多是华而不实，流于俗丽。