印度性爱之都克久拉霍 神秘宗教的性爱雕塑(3)

　　位于西庙群的坎达里亚·摩诃提婆神庙是克久拉霍神庙群中最典型最壮丽的神庙。于约公元1018年-1022年由维迪亚达拉敕建，用来祀奉印度三大主神之一的湿婆。“坎达里亚” 坎达里亚·摩诃提婆神庙(Kandariya)意即山洞，“摩诃提婆”(Mahadeva)意即大天(大神)，是湿婆的称号之一。神庙主殿与会堂外壁中间围绕着3层高浮雕饰带，饰带上雕满了男女诸神、蛇神、树神、天女、贵妇、舞女、爱侣、怪兽的群像。

雕塑都极其精细

　　这些寺庙虽分属婆罗门教和耆那教两种不同的教派，但风格相同。高高的基座上建起装饰繁缛的主建筑，与开有天窗的长廊相接。主建筑表面覆以彩绘镶板，顶部有集束型带曲线的尖塔，其中最高的几座位于圣殿正上方。每一座塔都象征着凯拉沙山，即“天山”，它们是纳戈尔式寺庙特有的标志。

　　在昌德拉王朝时候，印度密教盛行通过性的和谐达到与神合一的宗教信仰。除了完成神的仪式外，印度教徒还有一种特别的理论，他们认为“爱”是与生俱来，可以无师自通，但“性”必须经由学习方可掌握。因此古印度人撰写了一本讲述性技巧的非常著名的《爱经》(KAMASUTRA)——世界五大古典性学著作之一。

也被称为情欲雕刻

　　这是一部以经书的形式写成的关于性与爱，哲学和心理学的著作。书中指出一任何人一生都可能只是追求三个目的：即“法”(Dharma)：追求并取得宗教的庇佑；“利”(Artha)：追求财富；和“欲”(Kama)追求并得到爱与性的满足。“当法、利、欲三者结合在一起的时候，前者总是优于后者”。“法、利、欲”的协调是古代印度人关于完整生活的概念，一个成功的人，对这三种活动中的任何一种都不应忽视。