高晓松经典语录 生活不止眼前的苟且还有诗和远方(5)
143. 我觉着世界上最好听的国歌就是这些在战争中诞生的国歌，包括我们中国的国歌《义勇军进行曲》、法国的《马赛曲》和美国的国歌《星条旗永不落》，战中当中诞生的音乐都是非常激荡人心的，因为那是真情实感的流露。
144. 我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远;走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。
145. 我们唱戏的，天天杀人，那都是假的!
146. 我们就在一起呼吸，安静而整齐
147. 我们去大草原的湖边
等候鸟飞回来
等我们都长大了就生一个娃娃
他会自己长大远去我们也各自远去
我给你写信 你不会回信
就这样吧
148. 我们是科班大武生，要练正大光明的功夫!
149. 我们早晚会被生活打败，只是你坚持下半场的什么时候。换人名额用完，体力用光，最终还是会被生活打败。所以当你有能力的时候，一定要狠踹生活。因为生活绝不会因为你胆小懦弱什么都没干而饶了你。
150. 我们这个行业，卖身卖艺卖青春，用欢笑泪水，献爱与自由。从未巧取豪夺，鱼肉乡里，干过什么伤天害理之事。演好了，鞠躬拜票谢观众，演砸了，诚惶诚恐不成眠。顶三五载虚浮名，挣七八吊养老钱。终归零落成泥，随风散去。观众总会有新宠，不复念旧人。看在曾带给大家片刻欢娱，能否值回些人间温暖?
151. 我们最先发明了火药，但最后我们被船坚炮利的西方用火药打败：
我们最先发明了指南针，但西方用我们发明的指南针进入了航海时代，首先发现了新大陆：
厕纸也是我们最先发明的，现在去西方每个公共厕所里都有厕纸，反而在我们的公共厕所里没有厕纸，
这说起来是一个多么伤感的事情啊!
152. 我猛烈建议大家第一次去梦回之地都选择开车，那些路牌上逐渐缩小的里程是生活的礼物一层层拆开的包装纸，是和梦中情人做爱前脱下的一件件楚楚衣服。
153. 我能想到的最好的报答就是我长大后也会像你们一样,让冰冷的江湖温暖如初。
154. 我认为(爱因斯坦)是三个最伟大的犹太人之一，证明了空间中没有上帝待的地方，上帝如果在那儿的话，不符合他的理论。另外一个犹太人弗洛伊德证明心理是力比多，是原欲，上帝没在心里头。还有一个犹太人马克思证明历史是由生产力和生产关系互相推动，而不是由上帝创造的。所以，这三个犹太人分别证明了空间、内心和历史上都没有上帝。
155. 我是你闲坐窗前的那棵橡树
我是你初次流泪时手边的书
我是你春夜注视的那段蜡烛
我是你秋天穿上的楚楚衣服
156. 我问她幸福与否，她哭着点了点头
157. 我象每个恋爱的孩子一样
在大街上琴弦上寂寞成长
158. 西方曾经流传一个段子，人们问上帝：“上帝你怎么安排的，怎么给巴西这么好一块地方，要什么有什么?”大家知道巴西这块土地种什么有什么，全世界最主要的经济作物轮番在巴西成为主要的产地，地底下又有铁，现在又发现了油等等，要什么有什么。巴西自然灾害也很少，南美是西海岸自然灾害特别多，像智利、秘鲁，因为这整个大板块地震，智利、秘鲁这南美西海岸国家一地震能一直震到日本去，智利有大地震，大家都看到过新闻。但是东海岸这边、南大西洋这边非常好，风平浪静，所以巴西也没自然灾害，地大物博。上帝就笑了，说：“你光看见了我给它什么东西，你没看见我给它什么人。”
159. 西风老树下人家 池墉边落落野花
雨后的我怎么
160. 先聊聊欧洲的国旗。每个洲的国旗我都总结了两句话，我自己原创的，欧洲的两句话叫作：“上帝的归上帝，拿破仑的归拿破仑。”为什么这么说?大家知道英文里有一句成语，叫：“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。”就是你管你的事儿，我管我的事儿，天上的事儿归上帝管，人间的事儿归恺撒管。这是英文里的一个成语，意思就是说各管各的，你别管我的事儿。我为什么把这个改成了“上帝的归上帝，拿破仑的归拿破仑”?因为实际上欧洲的国旗几乎是这两大系列。当然个别的咱们再单说。
161. 相信爱的年纪
没能唱给你的歌曲
让我一生中常常追忆
162. 想起当年当日 有柔软的心和狰狞的表情 现下 表里正好换了个 还好有这些文字 记录下心如何变得狰狞 表情如何愈发平静 人如何变老 变成年轻的自己看见就想死的那幅模样
163. 想说的太多，留一句空白给自己。
164. 消极的父母，顺其自然;积极的父母，创造“自然”。
165. 幸福的人，写不出伟大的作品!
166. 宿命化为一场花葬
寻一方青石无恙
踏一片净土安详
如此如此
又是一番模样
167. 要想好，你一生只做一个平庸的表达者，还是做一个露出破绽的忘我者，还是最终做到，穿过所有这些东西、到了那个地方的、孤独的那个人。
168. 一百个“我爱你”难换一句“我爱过你”。前者让人笑，但不一定真;后者让人哭，但是真情
169. 一个男人要有一以贯之的世界观，不能要自由的时候，把西方那套拿出来，要钱的时候把东方那一套拿出来。我是西方的，我要自由我要学习西方，往家里伸手要钱的时候，你怎么不学习西方呢，你怎么就东方呢?
170. 一个人不管在什么情况下，都要保持最高尚的人格，这才是最重要的。
171. 一剑荡平阴山的墓碑，一骑独行万里的骨灰。
一场大雨淹没的功罪，西出阳关就没人再回。
172. 一年之内所有人生出来，大部分人又死去，所有兴亡都在旦夕之间，供人叹息。
173. 一切融合，以我为主
174. 一曲未终已被弃于四季，一梦未醒已委身尘土，毫无防备。
175. 一斜斜乍暖轻寒的夕阳
一双双红掌轻波的鸳鸯
一离离原上寂寞的村庄
一段段断了心肠的流光
两只手捧着黯淡的时光
两个人沿着背影的去向
两句话可以掩饰的慌张
两年后可以忘记的地方
我的心就像西风老树下人家
池墉边落落野花
雨后的我怎么了
176. 以后春花开了秋月清，冬阳落了夏虫鸣，谁来唱歌谁来听?谁喊了青春谁来应?
177. 以一天盛开的疯狂，用一生埋葬。
178. 游览国会山的时候导游会给你讲到华盛顿。导游说“他完全可以掌握这个权力，他在那个时候有巨大的权力，但是他把他的权力还给了我们”，注意导游不是说把权力“还给了大陆会议”，他说的是“还给了我们”。当美国人听到这儿的时候，很多都会热泪盈眶。直到今天，华盛顿也是美国人民最热爱的总统。
179. 有些东西是祖师爷赏饭吃，有些东西是老天爷赏饭吃。祖师爷赏饭吃就是说可以练的，老天爷赏饭吃你练你没法练了。
180. 有些人是你选择了音乐，有些人是音乐选择了你。
181. 于是从隋朝开始，正式有了科举制度。从此，中国就进入了一个上千年来选官相对公平的阶段。今天那么多人说高考不好，其实你也想不出比高考更好的制度，总不能退回到“举孝廉”，谁孝顺谁上大学，也不能退回到九品中正制，谁家世好，谁上大学。所以高考还算基本公平，科举也是。
182. 与岁月对望，所有人都老了，再没人死于心碎。我数着日子和钱，等待永逝降临。
183. 元朝刚开始的时候，汉人不能做官，因为统治者是蒙古人，所以蒙古人做官，蒙古人不够了，就从中亚调了一堆波斯人——当时叫色目人，来当官，郑和他们家就是色目人。色目人是元朝时对西域人的统称。
汉人不能当官，于是又丰富了我国的音乐事业，毕竟得有收入啊，他们就改行写歌了，出现了关汉卿这些大音乐家。所以，我觉得科举这个制度挺好，它让大部分精英进入到体制里，也让少数人被体制淘汰了，也许是你狂妄，也许是你不爱读四书五经，也许你就是倒霉。
184. 原来我觉得 没到四十岁的时候老觉得
四十不惑的意思就是
你就明白了 什么都懂了
然后等到到了四十岁才发现
不惑的意思其实是说
你不明白的事情 你都不想明白了
年轻的时候 每件事情你都想明白
每个人你都想把他仔细看透
甚至这个社会 这个时代 你都特别想去明白
但是其实你明白不了你连自己最爱的人坐对面
你可能都不能全明白
可是年轻的时候就想太明白
因为老觉得 有一些事情不明白 就是生活的慌张
后来等老了才发现
那慌张就是青春
你不慌张了 青春就没了
185. 愿你一生温暖纯良,不舍爱与自由
186. 越过山丘，遇见十九岁的我，戴着一双白手套，喝着我的喜酒，他问我幸福与否，是否永别了忧愁，为何婚礼上那么多人，没有一个当年的朋友，我说我曾经挽留，他们纷纷去人海漂流，那个你深爱的小妞，嫁了隔壁的王某，我问她幸福与否，她哭着点了点头，后来遇见过那么多人，想对你说却张不开口，就让我随你去，让我随你去，回到二十岁狂奔的路口，做个形单影只的歌手，就让我随你去，让我随你去，逆着背影婆娑的人流，向着那座荒芜的山丘，挥挥衣袖。越过山丘，遇见六十岁的我，拄着一根白手杖，在听鸟儿歌唱，我问他幸福与否，他笑着摆了摆手，在他身边围绕着一群，当年流放归来的朋友，他说你不必挽留，爱是一个人的等候，等到房顶开出了花，这里就是天下，总有人幸福白头，总有人哭着分手……
187. 越思考越狭隘，越发呆越辽阔，一思考就绕进去，特别容易钻牛角尖。而一发呆就能明白很多事情。
188. 在船桨起落之间看流水带走两岸的云烟
在手指交汇之间看穿过空气的阳光耀眼
在你我之间
在天地之间
谁转过身遮住脸不忍看一段青春走远