《三国演义》经典语录 休叫天下人负我！(5)

　　259. 张飞：我乃燕人张翼德，谁敢与我决一死战?……战又不战，退又不退，却是何故?

　　260. 张飞拆桥——有勇无谋

　　261. 张飞妈妈姓吴——无事生非(吴氏生飞)

　　262. 张飞战关公关羽—忘了旧情

　　263. 张昭请权罢兵。权从之，遂收兵下船，回南徐润州。比及屯住军马，太史慈病重;权使张昭等问安，太史慈大叫曰：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎!”言讫而亡，年四十一岁。

　　264. 丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟

　　265. 这世道，委屈的人多啦，一将功成万骨枯，大江东去，尽是英雄血

　　266. 真乃檄文如箭......此箭一发，引得多少壮士尸陈沙场，魂归西天。我曹操不受此箭，壮士安能招魂入土、夜枕青山!星光殷殷，其灿如言……不念此文，操安能以血补天哉!

　　267. 朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵

　　268. 只见山上两边乱丢火把，火把到处，地中药线皆著，就地飞起铁炮。满穀中火光乱舞，但逢藤甲，无有不著。将兀突骨並三万藤甲军，烧得互相拥抱，死于盘蛇穀中。孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧的伸拳舒脚，大半被铁炮打的头脸粉碎，皆死于穀中，臭不可闻。孔明垂泪而歎曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣!”左右将士，无不感歎。

　　269. 只有胸怀大志，深谋远虑的人，才能称得上是英雄。

　　270. 治病须分内外科，世间妙艺苦无多。 神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。

　　271. 智与智逢宜必合，才和才角又难容。

　　272. 智者务其实，愚者争虚名。

　　273. 众人皆可降曹操，惟将军不可降曹操。

　　274. 周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵!

　　275. 周瑜拆封视之。书曰：“汉军师中郎将诸葛亮，致书于东吴大都督公瑾先生麾下：亮自柴桑一别，至今恋恋不忘。闻足下欲取西川，亮窃以为不可。益州民强地险，刘璋虽暗弱，足以自守。今劳师远征，转运万里，欲收全功，虽吴起不能定其规，孙武不能善其后也。曹操失利于赤壁，志岂须臾忘报仇哉?今足下兴兵远征，倘操乘虚而至，江南齑粉矣!亮不忍坐视，特此告知。幸垂照鉴。”周瑜览毕，长叹一声，唤左右取纸笔作书上吴侯。乃聚众将曰：“吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。汝等善事吴侯，共成大业。”言讫，昏绝。徐徐又醒，仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮!”连叫数声而亡。寿三十六岁。

三国演义 关羽

　　276. 诸葛亮吊孝-不是真心

　　277. 诸葛亮借箭--有借无还

　　278. 诸葛亮智算华容，关云长义释曹操。

　　279. 主簿陈琳曰：“不可!俗云：掩目而捕燕雀，是自欺也。微物尚不可欺以得志，况国家大事乎?今将军丈皇威，掌兵要，龙骧虎步，高下在心。若欲诛宦官，如鼓洪炉燎毛发耳。但当速发雷霆。行权立断，则天人顺之。却反外檄大臣，临犯京阙，英雄聚会，各怀一心。所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，反生乱矣。”

　　280. 专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。

　　281. 卓衷甲不入，伤臂坠车，大呼曰：“吾儿奉先何在?”吕布从车后厉声出曰：“有诏讨贼!”一鼓直刺咽喉，李肃早割头在手。

　　282. 子龙浑身都是胆也!

　　283. 子治世之能臣，乱世之奸雄也

　　284. 自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。

　　285. 自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎?

　　看得破，却难逃得开。人的悟，总是来自辛酸尝尽、头破血流。不撞南墙不回头。

　　286. 自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急，

　　我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天

　　命所归也!我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万

　　邦，这岂非天心人意乎?今公蕴大才，抱大器自比管仲，乐毅，何乃要逆天理，背人情

　　而行事?岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。今我大魏带甲百万，良将千员。谅尔等腐

　　草之萤光，如何比得上天空之皓月?你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安

　　民乐，岂不美哉?

　　287. 足下不死，孤不得安。

　　288. ‌最广泛流传的三国武将排名是“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞。黄许孙太两夏侯,二张徐庞甘周魏。枪神张绣和文颜,虽勇无奈命太悲。三国二十四名将,打末邓艾和姜维。”

三国演义 曹休

　　《三国演义》简介

　　《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，作者罗贯中。英文名：Romance of the Three Kingdoms(翻译为：三个国度的传奇故事)，为中国四大名著之一，是历史演义小说的经典之作。 《三国演义》的作者是元末明初人罗贯中，在其成书前，“三国故事”已经历了数百年的历史发展过程。在唐代，三国故事已广为流传，连儿童都很熟悉。随着市民文艺的发展，宋代的“说话”艺人，已有专门说三国故事的，当时称为“说三分”。元代出现的《三国志平话》，实际上是从说书人使用的本子，虽较简略粗糙，但已初肯《三国演义》的规模。罗贯中在群众传说和民间艺人创作的基础上，又依据陈寿《三国志》及裴松之注中所征引的资料(还包括《世说新语》及注中的资料)，经过巨大的创作劳动，写在了规模宏伟的巨著——《三国演义》。