修心养性的佛经句子精选 一花一世界一叶一菩提(2)
36. 看破放下自在随缘念佛 真诚清净平等正觉慈悲
37. 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
38. 口称弥陀，即弥陀佛再来。
39. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
40. 狂心若歇，歇即菩提。
佛经名句
41. 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
42. 累念积虑，为心走使。
43. 离一切诸相，即一切诸佛。
44. 莲公净语果报相寻事可哀，谁从因地识轮回，漫天劫火炎炎里，都自杀生一念来。
45. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
46. 六度万行，法门无量，专持名号，摄无不尽。
47. 六字洪名更能破地狱。
48. 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶
49. 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
50. 吕纯阳 戒杀诗 物要死时汝救他，汝要死时天救汝。延生种子别无方，戒杀放生而已矣。
佛经句子
51. 买肉须要肥，买鱼须要活。买衣须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔。黄迫途路险，失脚恐难脱。
52. 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
53. 弥勒菩萨的《劝孝偈》 堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是栴檀雕刻，即今现在双亲，就是释迦弥陀;若能诚敬事他，何须别求功德，不因父母所生，且导你身何得，何必灵山烧甚香，只须堂上敬爹娘，晨昏菽水随时奉，足保儿孙世代芳。
54. 弥勒菩萨戒杀诗 劝君勤放生，终久自长寿。若发菩提心，大难天须救。
55. 弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
56. 莫道地狱无人见，人间便是大地狱。
57. 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
58. 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
59. 念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
60. 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
佛经句子
61. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
62. 念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。
63. 念佛法门，乃如来一代法门中之特别法门。三根普被，利钝全收。上上根如文殊、普贤、之大菩萨，不能超出其外。下下根如五逆、十恶、之大罪人，亦可预入其中。但具真信、切愿，皆可仗佛慈力，带业往生。若或已得三昧，及已断烦恼者，则一得往生，即入大菩萨位。一切法门，皆从此法门流出，一切法门，悉皆还归此法门。(谓往生西方，以期圆满佛果也。)似浅而深不可测，似小而大无不包。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以为成始成终之道。
64. 念佛即是无上大利功德，则一切咒语即诸行门，皆是有上小利功德。故有智之人，当舍有上小利之余行，而专念无上大利之六字洪名。
65. 念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
66. 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
67. 念佛愈能熟，处事愈精详。
68. 念念无相，念念无为，即是学佛。
69. 尿屎渠、脓血聚，算来有甚风流趣?世人恣情耽色，动曰因缘，非也。业境相随，互为流转，夙生魔障未消，还来亏损其德尔。
70. 女色多迷人，人惑总不见，龙麝暗薰衣，脂粉厚涂面。人呼为牡丹，佛说是花箭，射人入骨髓，死而不知怨。
佛经句子
71. 蕅益大师便很肯定的说：“欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生;信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。”
72. 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
73. 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
74. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
75. 菩萨不与法缚，不求法缚。